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地区:大港区
  类型:尼加拉瓜剧
  时间:2025-06-02 06:10
剧情简介

  中新社兰州6月1日电 (记者 冯志军)6月1日是国际儿童节。在敦煌石窟壁画和敦煌遗书中,既有大量关于儿童游戏的画面和文字记载,也有儿童学习和接受教育的萌态图像,展现了鲜活的“古代儿童生活史”。

  据统计,莫高窟有儿童图像的洞窟183个,榆林窟为16个,时间从北朝到宋元时期,跨度长达千年。其中,可见骑竹马、玩沙土、骑牛、爬树、采花、玩布偶、步打球、水中嬉戏等各类游戏,也不乏顶杆、倒立、掷倒、叠罗汉等百戏杂技。

敦煌莫高窟第61窟(五代)中的“歌舞儿童”。(敦煌研究院供图)

  “敦煌文献中多次提到儿童骑竹马。如藏经洞出土的文献《九相观诗一本》中,描绘孩童‘竹马游闾巷,纸鹤戏云中’。可见这一游戏在古代十分普及。”敦煌研究院研究馆员杨秀清说,除了相关图像资料外,敦煌藏经洞出土文献中还发现诸如玩弹弓、捉蝴蝶、放纸鹤、斗花草等。

  杨秀清表示,敦煌石窟壁画中儿童游戏图像来源与现实生活密切相关,儿童所用玩具多就地取材,简单易作。这些儿童游戏既有地方特色,又与中原地区相一致,是了解古代中国儿童生活的形象资料。

  在莫高窟第79窟(盛唐)窟顶千佛中,穿插绘出十几身白描童子,裸身着靴,或欢腾跳跃,或回身成势,或伏地礼佛,或曳带而舞,头上短发,手持莲花,顽皮而虔诚。画面中童子形象生动活泼,奇异新颖,极富浓郁的生活情趣和艺术特色。

敦煌莫高窟第79窟(盛唐)中的“顶盘童子”。(敦煌研究院供图)

  这支庞大的儿童群像,在中国美术史上具有题材、衣冠、身份、艺术特点等方面的丰富性,被学者认为是中国民间美术中“胖娃娃”的源头。

  敦煌自古就重视对儿童的教育,魏晋南北朝时期便有设立学校的文字记载,隋唐两代朝廷推行科举制,不拘一格选拔人才,使读书更成为风尚。唐宋时期,敦煌设州学、县学及医学,是官办学堂。

敦煌莫高窟第468窟(中唐)中的“学堂”。(敦煌研究院供图)

  敦煌藏经洞发现的儿童课本形式多样、数量众多,这些为了让儿童消除蒙昧、开启智慧的古代课本,针对儿童的特殊心理特点进行编写,既简单又蕴涵大量知识和思想,内容丰富有趣,涉及儿童字典、自然、数学等,还有进行思想品德教育的图书。

  “这些课本,即使让今天的孩子读起来,也会觉得好学好记、有理有趣。”敦煌研究院研究馆员赵晓星表示,敦煌藏经洞中发现的古代儿童课本《开蒙要训》,就像同样作为儿童识字使用的《千字文》一样,涵盖知识内容极为广泛,既教给儿童自然和社会科学知识,又讲授做人、治家和治国的理念。(完)

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最新评论(748+)

李冠光

发表于7分钟前

回复 焦俊宏 :


李允郁

发表于9分钟前

回复 陈香伦 :中华民族自古以来就有许多先贤志士在追求真理的道路上不懈努力。春秋战国时期,大诗人屈原在《离骚》中发出了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的呼声。诸子百家围绕“知”和“道”展开了论争,“知”是人对事物的认识,体现了理性探索、求真意识和知行合一;“道”是人对规律的把握,体现了天人合一、有无相生和守正创新。中国古代思想家推崇“格物致知”,力求探寻事物原理。《礼记》中阐释了“礼运大同”、“大道之行也,天下为公”的思想。北宋思想家张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;认为“民吾同胞,物吾与也”,天地之间民皆同胞,万物皆是同类,故要用仁爱包容的态度对待世间人与物。古代思想家阐述的许多哲理,成为伟大建党精神“坚持真理、坚守理想”的人文滋养和理念元素。


曾丽芬

发表于4分钟前

回复 钱靖琪 :敦煌壁画和遗书中的儿童:游戏花样多 读书为风尚


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